Monthly Archives: October 2015

Raamattua voidaan tulkita monella eri tapaa. Yksittäinen ihminen voi todellakin tulkita Raamattua monella eri tulkintatavalla, mikä on sinun tapasi? Allegorinen tapa on vertauskuvallinen eli siinä Raamatun tekstin katsotaan viittaavan johonkin muuhun kuin siihen mihin Raamatussa kerrotaan.

Pelastushistoriallinen tulkintatapa on yleisin tapa Raamatun tulkintaan. Tässä tapauksessa käytetään historiallisen tutkimuksen tapoja ymmärryksen lisäämiseksi. Pelastushistoriallinen tulkintatapa korostaa ennen kaikkea sitä että Raamattu on nimenomaan ihmisten kirjoittama ja virheiden mahdollisuus on suuri. Kuitenkin pyhä henki on omalta osaltaan vaikuttanut tähän.

Fundamentalistinen tulkintatapa on sitä että Raamattua pidetään virheettömänä sanasta sanaan ja että Raamatun sanoma on totuus. Usein fundamentalisesti Raamattua tulkitsevat valikoivat kuitenkin Raamatun sisältyvät tekstit ohjeineen sitoviin ja vähemmän sitoviin teksteihin.

Millä tavalla sinä tulkitset?

Konservatiivinen tulkinta on puolestaan astetta lievempi muoto fundamentaalisesta tulkintatavasta. Konservatiivisessa tulkinnassa toki myönnetään että Raamatussa on pieniä virheitä, mutta itse Raamatun teksteistä halutaan pitää kirjaimellisesti kiinni. Joskaan ei ihan fundamentalisesti ajateltuna.

Eksistentialistinen tulkintatapa on etsiä Raamatusta sanomaa. Tämä tulkintatapa sulkee pois kaikki ihmeet ja pohtii ennemminkin mitä tärkeää jää jäljelle. Ajatuksena on se että Raamattu voi puhutella nykyihmistä koska tapahtuma koskettaa myös nykyihmistä kaikella tapaa ja sen historia ei ole tässä se pääpointti. Pääpointti puolestaan on se että Jeesuksen sanoma on se mitä tässä haetaan.

Itselleni on ehkä tämä jälkimmäinen tapa se, millä Raamattua tulkitsen. Huomaan kyllä että muutamia poikkeuksia ja vivahteita on melkein kaikkiin muihinkin tyylilajeihin, mutta pääosissa on kuitenkin tämä ehkä hieman neutraalimpi tapa tulkitsemiseen. Se, miten siihen on päädytty, on tietenkin pitkä tarina, mutta toki sitäkin tulen jossain vaiheessa teille avaamaan. Oletko miettinyt mikä omalta kohdaltasi voisi olla Raamatun tulkintatapa?

Olimme viime vuonna viikon Israelissa ja pääsimme käymään myös Jerusalemissa. Meillä meni noin viitisen tuntia käydä merkittävimmät päivät läpi, toki kohteissa olisi voinut vierailla pidempäänkin. Oppaanamme oli varsin asiantunteva henkilö, joten tuo viisi tuntia meni kuin siivillä. 25 henkilöä oli aika iso ryhmä ja kapeilla kujilla ryhmää oli vaikea pitää kasassa. Lounaaksi söimme tietenkin hummusta ja kaikenlaisia tahnoja, ruoka oli todella hyvää ja ikävähän sitä on jo nyt.

Jerusalemissa on kyllä todella paljon erilaisia pyhiä paikkoja, jatkoimme reittiämme Via Dolorosaa pitkin Jeesuksen kärsimystietä aina pyhän haudan kirkkoon saakka. Tähän reitille mahtuu niin Golgata kuin Jeesuksen hautakin. Hämmästyimme tiedosta että Jerusalemissa uskotaan olevan useita eri paikkoja joihin Jeesus olisi haudattu. Kyseisessä kirkossa vierailimme siis myös ja se olikin aivan täynnä ihmisiä. Hämmentävä paikka ja ihmiset jonottivat suutelemaan kiveä jolla Jeesuksen ruumis oli aikanaan pesty. Opas kuitenkin sanoi että useimmat paikoista eivät olleet aitoja, ennemminkin niiden tulee olla tärkeitä paikkoja ja osoittaa sitä mitä ihmiset ovat vuosisatojen ja –tuhansien aikana kokeneet.

Länsimuuri oli upea kokemus

Kierrokseen mahtui tietenkin myös Länsimuurilla eli Itkumuurilla käynti. Se on tärkeä paikka kaikille juutalaisille ja näimmekin paljon rukoilevia ihmisiä. Jännittävää oli myös se, että naisille ja miehille oli omat alueet ja monet istuivatkin muurin luona lukien rukouskirjaa tai Raamattua. Huomasimme myös että kivien väliin oli jätetty rukouspyyntölappuja. Jotenkin todella liikuttava paikka.

Kyseinen matka tietenkin avarsi valtavasti maailmankatsomusta ja kumosi muutamia ennakkoluuloja joita meitä kaikilla on. Ehkä itselleni tuli myös yllätyksenä miten paljon ihmisiä siellä oli, mutta kuitenkin miten hienosti kaikki sujui. Tuntui kun kaikilla olisi kuitenkin oma päämäärä tiedossa vaikka ensinäkemältä ruuhka oli melkoinen.